Philosophy

Kegiatan ekstrakurikuler  kepramukaan adalah salah satu kegitan ekstrakurikuler  yang banyak diminati siswa. Selain sudah diwajibkan oleh pemerintah kegiatan  pramuka merupakan salah satu kegiatan yang menjadi wadah penyaluran bakat  siswa sekaligus sebagai pendidikan karakter yang memberikan banyak manfaat. Sebagaimana yang dikutip ( Dharma Kusuma , dkk ) : Pendidikan karakter adalah sebuah usaha untuk mendidik anak-anak agar dapat mengambil keputusan dengan  bijak dan mempraktikkan dalam  kehidupan sehari-hari , sehingga mereka dapat berkontribusi positif pada masyarakatnya. Dalam upaya menegakkan kedisiplinan siswa,  pramuka sebagai pendidikan karakter  harus digalakkan karena pramuka sangat berperan  besar untuk hal ini. Tujuan penelitian ini adalah mengukur ketercapaian kedisiplinan siswa kelas 4 SDIT Adzkia 2 Sukabumi. Penelitian ini menggunakan  penelitian lapangan (Field Research) dengan metode kualitatif. Teknik pengumpulan data yaitu dari observasi, wawancara dari narasumb...

The Mathematical Learning Tasks (TAM) are the main means through which the teacher can encourage students to construct the mathematical concepts of study and discussion. It is not enough to give the statement of a problem to affirm that you have a Task designed; it is not enough to design the activity to be successful. On the other hand, the use of digital tools in the mathematics class can be a favorable element for the teacher to design tasks that allow him to articulate the existing relationships between different mathematical concepts, besides promoting the understanding of diverse ideas. In this sense, it is proposed a TAM based on the piston mechanism or also known as crankslider, which when approached with the use of a system of dynamic geometry (SGD) as geogebra, can stimulate the achievement of the articulation of concepts And ideas and greater understanding in the math class..

The article explores Adorno's understanding of fetishism and melancholy as immanent to the artwork's autonomous structure. In order to understand the relation between them, the Freudian understanding of fetishism and melancholy has to be considered along with the more explicit reference to the Marxist concept of commodity fetishism. Analysing the implications of Adorno's claim that commodity fetishism is at the origin of artistic autonomy, the article shows how it should be understood not only as a materialist demystification but also as a reaffirmation of art's apparent self-sufficiency and its capacity to resist the commodification of society. Nevertheless-the article claims-thas this is only possible if art's fetishism is dialectically opposed to its melancholy, through which art establishes a relation to the heterogeneous element of the lost object produced by its autonomous form.

Mucize kavrami Islam dâhil olmak uzere butun dinlerin uzerinde durdugu bir konudur. Peygamberin risaletini inkâr edilemeyecek sekilde ortaya koyan bu delil, bazen hissi bazen de akli olabilir. Hissi olmasi Kitab-i Mukaddes geleneginde yer alan anlatilara uygundur. Hz. Muhammed ile beraber insanligin ulastigi akli seviyede dikkate alinarak akli mucize on plana cikarilmistir. Keramet, mucize gibi butun dinlerde var olan peygamber disi kisiler tarafindan sergilenen olaganustu durum olarak kabul edilir. Bagdâdi her iki kavrama da farkli bakis acisiyla dusunsel bir derinlik kazandirmaktadir.Mucize ile keramet arasinda olaganustu olmalari acisindan bir ortaklik soz konusu oldugunu dusunen Bagdâdi, adetleri bozma noktasindaki gerekceleri ve konumlarindaki farkliliga dikkati ceker. Mucize gostermede ilahi vahyin guvenirliligini, nubuvvetin sihhatini ortaya koyma soz konusu iken, keramette boyle bir endise ve caba yoktur. Ayrica mucize, keramet ve istidrac disindaki olaganustu hallerden ayri...

Supplemental material, Daskalaki_et_al._Appendix_(1)_(1) for Input effects across domains: The case of Greek subjects in child heritage language by Evangelia Daskalaki, Vasiliki Chondrogianni, Elma Blom, Froso Argyri and Johanne Paradis in Second Language Research

Terjadinya kontroversi dalam masalah kepemimpinan perempuan dalam Islam berasal dari perbedaan ulama dalam menafsiri sejumlah ayat dan hadis Nabi. Secara umum jika dianalisa kualitas hadis riwayat al-Bukhârî, al-Turmuzî, dan al-Nasâ`î serta Imam Ahmad  tentang kepemimpinan perempuan secara umum adalah shahîh li dzâtihi. Sanadnya memenuhi kaidah kesahihan sanad hadis, yaitu sanadnya bersambung, periwayatnya bersifat tsiqah, dan terhindar dari syudzûdz dan ‘illah. Matannya juga memenuhi kaidah kesahihan matan hadis, yakni terhindar dari syudzûdz dan ‘illah.Secara tekstual, hadis tersebut menunjukkan larangan bagi perempuan menjadi pemimpin dalam urusan umum. Oleh karena itu, mayoritas ulama secara tegas menyatakan kepemimpinan perempuan dalam urusan umum dilarang. Namun secara kontekstual hadis tersebut dapat dipahami bahwa Islam tidak melarang perempuan menduduki suatu jabatan atau menjadi pemimpin dalam urusan umum. Bahkan menjadi kepala negara, dengan syarat sesuai dengan kriteria ...

In the wake of the Anthropocene, the human and social sciences have in recent decades experienced an important ontological-analytical shift of focus towards the non-human beings that humans co-exist with and whom their livelihoods depend on. This turn has been crucial in re-distributing agencies towards nonhumans, and in restoring a sensibility for other living beings and humans. However, in this text Schultz argues that getting closer to non-humans is not the only analytical strategy we need if we wish to face our times crisis of sensibilities. Instead, Schultz argues that we also need descriptions of how the existential conditions of the human being has transformed in the Anthropocene, how the human has transformed into another kind of being - one leaving behind a set of destructive traces that is slowly but certainly destroying its own species’ conditions of subsistence.

أكثر ما يتميز به الفكر اليوناني إنتاجُه مجموعة الأبحاث المنهجية العقلية التي أودعها أرسطو كتبًا ثمانية سمَّى مجموعها (الأورغانون)، وبه يتميز العلم اليقيني مما ليس يقينًا، فكأنه المعيار للعلوم كلها، ومن خلاله ناقشت الفلسفة اليونانية موضوعاتها، أي: الإنسان، والطبيعة، والإله، فحاولت إثارة المشاكل فيها، وإيجاد الحلول لها من خلال النظر العقلي الخالص، ثم تُعورف في الثقافة الإسلامية على تسمية هذا المجموع (المنطق)، ولم ترُق المنهجية اليقينية التي يتطلَّبها لعلماء الأصول من فقهاء ومتكلمين ونحويين؛ متقدِّميهم وبعض متأخِّريهم، فهاجموها، وبيَّنوا خطأها، وسعوا إلى إقامة منطق إسلامي جديد في جوهره، فنظروا في أخصِّ ما للمنطق اليوناني، وأرادوا مناقضته والاعتراض عليه، فإذا كانت المنهجية اليقينية سمة المنطق اليوناني؛ فإن المنهجية الظنية سمة المنطق الإسلامي؛ عنها صدر الأصوليون في استدلالاتهم، ومن ثم أسَّسوا معرفيًّا للظن في الفكر الإسلامي؛ ليُمثل منهجية أصولية مركزية مُميِّزة إياه، وعليه؛ تتحرى هذه القراءة بيان مكانة الظن من الاستدلال في علم الأصول؛ بقسميه الاستقراء والقياس، وما يتعلق بهما؛ أي التعليل....

Este estudo e parte de uma pesquisa sobre a evasao no Bacharelado Interdisciplinar em Ciencia e Economia (BICE) da Universidade Federal de Alfenas – UNIFAL- MG. Diante dos desafios impostos a universidade, no atual contexto socioeconomico, das caracteristicas historicas de exclusao e elitizacao do ensino superior no Brasil e dos anseios sociais pela sua democratizacao, a pesquisa aborda a evasao como um dos grandes problemas apresentados a este nivel de ensino no Brasil. A efetividade das politicas de expansao da educacao superior estao sendo ameacadas pelo problema da evasao, que representa desperdicios de recursos publicos e enormes perdas educacionais e sociais. A partir das contribuicoes de diversos estudiosos, especialmente de Tinto (1975; 1993), a evasao e considerada responsabilidade tambem da instituicao de educacao, e sobre a qual e necessaria uma postura ativa de enfrentamento.  O objetivo central do trabalho foi caracterizar aspectos da evasao no BICE, no periodo de 2009 ...

En este artículo se presentan técnicas cuantitativas para simular un generador de una variable aleatoria no-uniforme, cuyos valores se reparten siguiendo una distribución de probabilidad conocida o no conocida, y sólo cuando esto no sea posible por uno de los métodos presentados, se trabajará la simulación empíricamente. También se presentan aplicaciones en la empresa de distintas distribuciones de probabilidad y los perfiles para valores específicos de sus parámetros, a fin de que el lector pueda identificar, antes de aplicar algún método, qué curva podría representar a la variable aleatoria. Como ejemplo se muestra mediante un gráfico y con resultados estadísticos que los datos generados siguen realmente la distribución que representa a la muestra original. De esta forma, el lector puede usar esta información en un sistema dinámico de simulación de procesos con eventos discretos, que representa a un sistema real.

In this paper, we propose the novel concept of manifesting the Choice Blindness paradigm in real-life scenarios through immersive Virtual Reality (VR). We designed a VR application wherein the participants encountered two-alternative choices regarding implicit racial bias. Our observations show that 92% of subjects failed to notice a mismatch in their choices, while 75% exhibited choice blindness, hence indicating a healthy scope for exploring choice blindness through virtual reality.

İslâm’ın doğru anlaşılması, temel kaynakları olan Kur’an-ı Kerim ve hadislerin maksatlarına uygun bir şekilde kavranmalarına bağlıdır. Bu gerçeği çok iyi bilen Hz. Peygamber, sözlerindeki amaçların kavranması yönünde çok vurgulu telkin ve teşviklerde bulunmuş, neticede sahâbe-i kirâm arasından hadislerin maksatlarına nüfuz edip rivayet-dirâyet bütünlüğünü sağlayan kimseler ortaya çıkmıştır. Resûl-i Ekrem’in vefatından sonra ise daha öncesinde var olmayan pek çok olay vuku bulmuş, farklı dinî anlayışlar zuhur etmiş ve bu durum fıkhü’l-hadîse/dirâyetü’l-hadîse olan ihtiyacı arttırmış; hatta hadislerin manalarını anlamak, ilmin yarısı kabul edilmiştir. Bu bağlamda zuhur eden her bir ekol de kendi prensipleri çerçevesinde rivayetleri anlama gayreti içinde olmuştur. Mesailerinin çoğunu hıfz, kitâbet, tedvin ve tasnîf faaliyetleri ile geçiren ehl-i hadîs ise rivayetleri idrak noktasında birtakım eleştirilere maruz kalmışlar hatta muhtevasını bilmeden hadis nakletmek ve bilgi hamallığı yap...

İmanla ilgili hususlar erken dönemlerden itibaren îtikâdî ve amelî fırkalar arasında ihtilaf konusu olmuştur. İman-amel, büyük günah-iman ilişkisi konusunda ilk defa Hâricilerin görüş belirtmesi ile gündeme gelen “İman” meseleleri, diğer fırka mensuplarının da tartışmaya dâhil olması ile birlikte farklı boyutlar kazanmıştır. Bu bağlamda hadis edebiyatının tasnîf döneminden itibaren ilgili eserlerde “İman” bölümlerine yer verilmiş ve konu üzerinde farklı değerlendirmeler yapılagelmiştir. Bu değerlendirmelerden biri de hanefî-mâtürîdî yaklaşımıdır. Bu yaklaşımın iman mevzuundaki açıklamaları her dönemde dikkatleri çekmiş ve birçok açıdan inceleme konusu olmuştur. İşte bu makalede bahse konu yaklaşımın önemli temsilcilerinden biri olan Türk asıllı muhaddis Aynî’nin Umdetü’l-Kârî adlı Buhârî şerhi, Buhârî’nin el-Câmiu’s-Sahîh’inin “İman” bölümü özelinde ele alınarak irdelenmeye çalışılmıştır.

Los seres humanos gran parte del tiempo hacemos juicios y clasificamos nuestro mundo, como una manera de entenderlo, ordenarlo, relacionarnos con el, muestra de ello son las extensas clasificaciones de animales, plantas, objetos que el hombre ha construido a lo largo de su historia; de estas clasificaciones no escapa la imperiosa necesidad de clasificar, nombrar, caracterizar las enfermedades mentales; de este modo, los manuales diagnosticos aparecen y se consolidan como una respuesta frente la incertidumbre que produce el sufrimiento propio y el del otro. Es bien sabido, pero olvidado, que la enfermedad sea fisica o mental es una construccion y no una entidad. Es una ficcion, que no obstante sirve para poder estudiarla, la cual se construye a partir de la agrupacion de signos y sintomas, para conformar las categorias nosologicas, que se compilan en los manuales diagnosticos.