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En el presente documento tratamos la visión de la figura masculina y femenina en la antigüedad a través de la obra del poeta romano Ovidio, ilustrando las grandes diferencias que separan a ambas figuras en este contexto. In this paper we study the Ars Amatoria of Ovidio, were the author tells about the men and the woman in the roman´s society. We are interested especially in the differences of both.
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2017, DDM. Diseño de Moda: Teoría e Historia de la Indumentaria
núm. 3, 2017, pp. 109-158. Edición electrónica: e-ISSN 2605-471X. Edición impresa: ISSN: 2444-8370. Universidad Politécnica de Madrid
2019, Nuevo Itinerario. Revista de Filosofía
Resumen: Conocida es la figura de Afrodita (Venus entre los latinos), diosa griega del amor y la belleza, una de las doce grandes deidades del panteón olímpico. Ella encarna la fuerza y la omnipotencia creadora del deseo amoroso, al cual se hallan sometidos todos los seres vivos sin distinción: humanos, animales e, incluso, los mismos dioses. Seductora, en ocasiones temible, es una de las fuerzas fundamentales del mundo, como apunta la tradición más conocida relacionada con su nacimiento: según Hesíodo, Afrodita nació de Urano, cuando su hijo Cronos, después de mutilarlo, arrojó al mar sus genitales. La simiente del dios castrado fecundó la espuma de las olas y en ellas engendró a esta diosa de radiante belleza, a cuyo paso nacían las flores. Dicha historia explica el significado de su nombre pues aphros significa 'la espuma'. Mantuvo relaciones amorosas con muchos dioses y también con mortales, aunque su esposo, elegido por * Las reflexiones de este artículo se enmarcan en la producción del PICT 2016 0534 "Cuerpo y metáfora en la construcción ideológica de las instituciones jurídicas y políticas", del cual soy investigadora responsable. Puntualmente, el trabajo se relaciona con las investigaciones acerca de la representación de personajes (históricos, míticos y literarios) que llevo adelante en el contexto de dicho proyecto.
Trabajo final de licenciatura - El presente estudio intenta ser un estado del arte sobre la centralidad del amor en el teatro español de los primeros años del Quinientos. Se explicarán sintéticamente las etapas formativas de la filosofía del amor y las teorías de los principales pensadores que influyeron en los autores prerenacentistas. La filosofía del amor se estudiará a través de un corpus de églogas dramáticas profanas por ser el tema fundamental. Se analizarán, por lo tanto, las églogas más conocidas y se centrará la atención especialmente en Juan del Encina, quien puso las bases para el nacimiento del teatro moderno español. El trabajo se ha realizado bajo la direccion de la profesora Maria del Valle Ojeda y la codireccion del profesor Pier Mario Vescovo.
2020, Celestinesca
La historia de los dos amantes Calisto y Melibea sigue en muchos aspectos los códigos amatorios repetidos una y otra vez en la literatura medieval, aunque, por momentos, tales códigos no se adecúan del todo a la realidad de los enamorados. Para aquilatar sus singularidades, este trabajo explora al detalle el proceso de amores que siguen los protagonistas, desde su primer encuentro hasta llegar al tálamo venéreo, siempre teniendo en cuenta la tradición o el contexto en el que se enmarcan. Será en el tálamo venéreo donde el lector halle el culmen de la rebeldía erótica de Melibea, quien rechaza una tradición de siglos y propone a viva voz nada menos que nuevos modos de hacer el amor.
2001, Cuadernos de la Facultad de Humanidades y …
1997, Hacia una crítica de la ideología patriarcal del amor (versión no definitiva)
Versión definitiva publicada en : Hacia una crítica de la ideología patriarcal del amor Una reflexión sobre el amor erótico patriarcal desde la perspectiva de género (Tesis de maestría en filosofía) Editorial Academica Espanola ( 27.03.2012 ) Detalles de libro: ISBN-13: 978-3-8484-6398-5 ISBN-10: 3848463989 EAN: 9783848463985 Idioma del libro: Español -------------- Texto de contratapa: La realidad ineludible del erotismo nos conmina no sólo a experimentarlo, sino a reflexionar a partir de su origen y posibilidades como campo propio de la existencia humana. Reflexionar hoy en día filosóficamente sobre el amor y su realización fáctica en la existencia humana, implica llevar a cabo una labor de recuperación de los textos de la tradición filosófica desde donde se plantea la existencia del amor. La recuperación de dichos textos implica interpretarlos desde nuestro lugar en la historia, hacerlos nuestros o no, o bien simplemente aceptarlos como parte de nuestro horizonte ontológico. Así, a sabiendas o no, al yacer con el amante yacemos también con todos aquellos que alguna vez reflexionaron sobre el amor y con ello impregnaron nuestro mundo con peculiares características y con visiones de la vida amorosa codificadas desde la diferencia genérica. Por (autor): Edith Gutiérrez Cruz Número de páginas: 200 Publicado en: 27.03.2012 Categoría: Filosofía
2017, COLINDANCIAS - REVISTA DE LA RED DE HISPANISTAS DE EUROPA CENTRAL - 8
Abstract: The purpose of this paper is to find out and describe both the doctrinal guidance and the ultimate meaning of the novel of El curioso Impertinente, interspersed in the First Part of Quixote: how Cervantes understood the way of writing novels. The preceptistic sense of the first delivery of the work, centered on the thesis of theoretical and literary aspects typical of Mannerist classicism and in syntony with the exegetical works of Francisco de Herrera and El Brocense, is undoubtedly shown thoughtout this work in the role played by the authority of Aristotle and Ovid´s amatory work of. Everything, leading ideas and literary action, is a bookish creation, book also born from other books. The founder of the novel, who was admired by the 19th century realist writers, inspired himself and based his creations from the reading of different books. He also exposed his recipe to the world, his rules of narrative art, because "art" or "techné", inherited from Antiquity, could not be wholy understood without them in his age. Resumen: El artículo pretende descubrir y describir tanto la guía doctrinal como el significado último de la novela de El curioso Impertinente, intercalada en la Primera Parte del Quijote: cómo entendía Cervantes el modo de escribir novelas. El sentido preceptista de la primera entrega de la obra, centrada en la tesis de los aspectos teóricos y literarios, típico del clasicismo manierista y en sintonía con las obras exegéticas de Francisco de Herrera y el Brocense, se manifiesta sin duda en el papel que ocupan en este relato la autoridad de Aristóteles y la obra amatoria de Ovidio. Todo, ideas directoras y acción literaria, es creación libresca, libro nacido también de otros libros. El fundador de la novela, al que admiraron los escritores decimonónicos del realismo, se inspiraba y cimentaba sus creaciones a partir de la lectura de otros libros. También así exponía al mundo su receta, sus reglas del arte narrativo, porque el "arte" o "techné", heredado de la Antigüedad, no se entiende posible sin ellas.
EL PLACER es uno de los temas de esta historia; uno, además, que ha pasado a ser en nuestros días el centro de la discusión ética. Gilles Lipovetsky ha definido este fin de siglo como la época del placer.' Proposición audaz y ciertamente polémica, que sin embargo, atina en su diagnóstico, a pesar de ser complaciente con el modo como los hombres abordan hoy su relación con el placer. Es decir, que no percibe que si éstos son los días del goce, lo son no porque el placer sea solución satisfactoria para los interrogantes de la vida, sino porque, al contrario, se ha tornado problemático, incluso me atrevería a decir que se ha convertido en la fuente principal de incertidumbre. Y es precisamente esto lo que me propongo abordar aquí.
2021
Erotismo como discurso (representación, puesta en escena) acerca del eros, el amor sensual, el amor carnal. Erotismo como cura por, y exaltación de, la dimensión estética y estésica de las interacciones amoroso-sensuales. Erotismo como forma ampliamente significante, ambigua, excesiva, turbadora. Erotismo como cuerpo y como cultura. Exploramos en este libro algunos de los más importantes aspectos de la experiencia erótica: cómo la interpretamos, cómo la integramos en nuestro sistema de saberes, cómo hablamos de ella, cómo la representamos, cómo la plasmamos en el arte y en la literatura. Si tiene usted curiosidad por estos temas, o si está usted seguro de saber de qué se trata, encontrará en estas páginas motivos de reflexión y enriquecimiento. Al fin y al cabo, los humanos somos, quien más, quien menos, seres eróticos, así que nadie está excluido del presente discurso, y todos somos, a la postre, si no bienvenidos, al menos tolerados en los territorios del eros.
Resumen Se analiza a lo largo del trabajo el potente y efectivo elemento narrativo que supone el vino en la producción de Ovidio. En sus obras de juventud aparece esta bebida como elemento apropiado a los juegos eróticos, como desinhibición de la vergüenza y como cura contra el mal de amores. En sus obras de madurez (Metamorfosis y Fastos), el vino se reduce a su uso en determinados rituales y a su vinculación con Baco. Finalmente, en las obras de vejez, las del destierro, el vino aparece por un lado como un bonito recuerdo de su vida pasada y, por otro, como elemento de desasosiego. Abstract this study discusses the significance of references to wine in the narrative elements of Ovid's literary output. In his youthful works, this drink appears as a cure for love and, because of its role in lowering inhibitions, as a stimulus for erotic games. In his mature works (Metamorphoses and Fasti), symbolic references appear almost exclusively in connection with certain rituals and are linked to Bacchus. Finally, in his late works in exile, wine appears to have a twofold significance, both as a fond memory of his past life and to symbolise an element of restlessness.
The use of cosmetics is a well established practice from very ancient periods of Humanhood. There are two main purposes for the use of cosmetics: preservation and adornment. Make up was much practiced in Ancient Egypt, Classical Greece and Ancient Rome. In this essay, the concept of cosmetics, its two main modalities, and the main recipes and products used in Ancient Rome are documented and discussed. Then, the topos of the invective against female make up is studied. This topos appears in varied literary sources in Latin and Spanish literature. The motif is also present in modern popular culture (blogs, songs). A componential analysis of the topos is also provided. Finally, a discussion on the likely anthropological nature of the topos is included. An apparent contradiction arises in the fact that men declare to abhor female make up, but then they feel attracted by women who are made up delicately and effectively.
2009, "Pectora mulcet". Estudios de Retórica y Oratoria latinas
In the Ovidian perspective of love as an art, the poet's pondering of the word is perfectly legitimized. Our analysis is inserted in a much more extensive examination of the techniques of seduction that explicitly proposes Ovid in his amatory work, but that find echo in all its production. Undoubtedly, Ovid is referring to rhetorical skills, judged by the context, which on the other hand favors ambiguity. The discourse of love is presented as a forensic discourse, in which it is assumed that the woman has to fall down before a speech elegant and conveniently structured, being impossible to reject an eloquent man.
2012
Partiendo de una concepción amplia de la fraseología y de una perspectiva etnolingüística, el análisis se centra en fraseologismos españoles (especialmente, paremias) para los cuales puede establecerse un origen latino o una motivación en el mundo grecorromano, analizando contrastivamente las particularidades culturales de dichas unidades fraseológicas y sus correspondientes precedentes clásicos. Temáticamente, el corpus se ha limitado a ítems lingüísticos que giran en torno a la concepción clásica de ‘amistad’, entendida como el armónico motor de las relaciones humanas y sociales. La mayor amplitud semántica de este concepto crucial de la filosofía antigua implica que en el trabajo se aborden, aparte del tema de la amistad propiamente dicha, otros temas derivados de éste, tales como el amor, la familia y las relaciones cívicas entre ciudadanos. Además de las relaciones diacrónicas entre los más de 10.000 ítems analizados, la perspectiva de estudio se centra en la parcialidad de la visión de la realidad presentada por éstos, en particular en el sesgo cultural y social que suponen las consideraciones que encierran, presentando como universales apreciaciones que, en realidad, son parciales e interesadas como consecuencia de las relaciones de poder que enturbian las relaciones humanas que se estudian.
2018, Celestinesca
Llevaba bastante razón María Rosa Lida cuando afirmaba que Melibea carece de modelos preexistentes que ayuden a comprender la novedosa configuración de su carácter. Sin embargo, sí hay un personaje femenino que comparte con la protagonista rojana muchos más aspectos de los que se han identificado hasta ahora. Me refiero a la Lucrecia de la Historia de duobus amantibus, de Eneas Silvio Piccolomini. Para aquilatar tal afinidad, este ensayo explora el proceso de amores de ambas protagonistas a fin de constatar cómo se insertan en la tradición literaria y qué novedad presentan con respecto a esta. Esto permitirá reflexionar sobre la particular concepción del erotismo femenino que presentan estas dos obras.
Tirant: Butlletí informatiu i bibliogràfic de literatura de cavalleries
ABSTRACT In this paper, the theme of love in the poetry of Horace is surveyed. Several forms of love are distinguished: conjugal love, adulterous love with married women, love with sophisticated courtesans and plain sex with cheap prostitutes. Horace praises traditional marital love and condemns adultery, but has personally a penchant for promiscuous relationships with courtesans. This preference has a literary basis (since this was the prevailing attitude among Hellenistic epigrammatists), but it also reflects the personal attitude of Horace. The data extracted from his poetry are relevant for understanding his inner psychology. KEYWORDS: Horace, love, topoi, Odes, Satires, Epodes, eroticism, sex, woman, adultery.
2011
2014, Philologica Canariensia
En el presente trabajo se ofrece una panorámica sobre el tema amoroso en la poesía de Horacio. El amor es un tema importante, aunque no nuclear, en su poesía. Se analizan todas las modalidades de amor que contempla Horacio, según la destinataria de la relación: amor conyugal a la esposa, amor adúltero con esposas ajenas, amor no adúltero con cortesanas y sexo con prostitutas vulgares. Horacio elogia idealmente el amor matrimonial tradicional y denuesta el adulterio, pero prefiere personalmente un amor donjuanesco con múltiples parejas. Esta inclinación tiene una base literaria (pues era el sesgo dominante en el epigrama griego de época helenística), pero también responde a los gustos personales de Horacio. Se concluye que los datos extraídos de su poesía son relevantes para comprender las preferencias eróticas del Horacio hombre.
Amores, Ars y el laboratorio amoroso de Ovidio Rosario Guarino / Mª José Pujante En este trabajo analizamos desde diversas perspectivas (literaria, mitológica, comentarios humanistas…) algunos de los numerosos lugares comunes que presentan estas obras amorosas de Ovidio. A partir de una serie de experiencias “vividas” en Amores, el poeta se transformará en magister para exponer los resultados que ha obtenido, lo que da lugar a un juego literario en el que se entrelazan realidad y ficción y de cuya importancia da testimonio el éxito que alcanzó incluso entre sus coetáneos.
2020
En el presente artículo se analiza un estereotipo femenino de los libros de caballerías, las doncellas confidentes, desde la perspectiva de la función didáctica que desempeñan en el ámbito sentimental y erótico respecto a sus amigas. Enfocando algunas figuras concretas, como Plaerdemavida en el <em>Tirant lo Blanch</em> y Triola en el <em>Platir</em>, se considera el valor del humorismo en la asunción de un papel educativo que posibilita el establecimiento, por parte de estas mujeres, de un juego con el concepto de amor y de sexualidad que participa en la creación de un paradigma de conducta femenina que se escapa de las normas convencionales para abrazar también costumbres potencialmente transgresivas bajo el punto de vista social. This article explores a specific female stereotype from the chivalry books, the female confidante, friend and damsel of another young maiden; the main focus is the analysis of the didactic function performed by their interaction w...
2016, EPOS Núm. 32 (2016)
Este artículo pretende mostrar una serie de temas presentes en la trilogía central de Pedro Salinas (1891-1951), mayormente en La voz a ti debida (1933), de arraigo en la tradición clásica castellana (medieval y renacentista), pero también en sus Cartas a Katherine Whitmore (1932-1947). Se incide en la importancia de la tradición literaria española para Salinas y su resonancia en la moralidad universal, de acuerdo con Juan Marichal en su ensayo «Pedro Salinas y los valores humanos de la literatura hispánica».
2020, Mujeres y hombres en la Historia
Es un dossier que contiene siete prácticas que ponen de relieve la cuestión de género en la historia. Son prácticas hechas a partir de documentos de época y temas de actualidad. Su contexto comprende desde la Prehistoria hasta nuestros días. Asimismo, el propósito principal de este trabajo es tratar de contemplar el género y la sexualidad de diversas maneras, con numerosos ejemplos que se irán desarrollando a lo largo de cada una de las prácticas.
2019, García-Sánchez, M.; Garraffoni, R.S. (eds.), Mujeres, género y estudios clásicos: un diálogo entre España y Brasil / Mulheres, Gênero e Estudos Clássicos: um diálogo entre Espanha e Brasil
¿Acaso no es amor el anagrama de Roma, acaso no es Roma el anagrama del amor? Cuando evocamos la Roma antigua tenemos una propensión a imaginarnos a los romanos banqueteando y en una orgía permanente, en donde comer, beber y amar articulaban la cotidianeidad, los días y las noches de la aristocracia y de la plebe romana: itaque nihil est melius quam de cubiculo recta in triclinium ire, proclama Petronio (Petr. 42.10).
Se trata de una suerte de historia del amor en la que se analiza su evolución, sus transformaciones y sus cambios desde Homero hasta Petrarca, aunque en cierto sentido y, a través de la notas, arriba hasta Cervantes. El estudio se organiza en torno a tres grandes bloques o secciones, divididos a su vez en varios apartados o capítulos: 1) El amor en la Grecia arcaica y clásica (Homero; La lírica arcaica, con especial atención a Safo; Eurípides y el amor trágico; y El eros de Platón: el Banquete, el Fedro, La República y Las Leyes), 2) El amor en época helenística y romana (Introducción histórica; Apolonio de Rodas, El viaje de los Argonautas; Catulo y los poetae novi; La tragedia de Dido; Propercio y la elegía augústea; y La novela griega de amor y aventuras: la pareja y el erotismo contenido) y 3) Apuntes sobre el amor cortés (Los trovadores; El collar de la paloma, de Ibn Hazm de Córdoba; y Petrarca). Los autores más destacados son Platón y Petrarca.
El objetivo de este artículo es analizar cómo aborda doña Emilia el tema del amor en general, y más en concreto el del matrimonio, tanto en su obra narrativa como en la periodística o crítica, para tratar de señalar la ausencia de una línea general en su manera de exponerlo.
2017, Revista Canadiense de Estudios Hispánicos
Using the theoretical framework of gastrocriticism, this essay traces a historicist route through classic and medieval medical-culinary treatises to analyze their influence on Héctor Abad Faciolince’s Tratado de culinaria para mujeres tristes and Mayra Santos-Febres’ Tratado de medicina natural para hombres melancólicos. Both writers evoke or imitate the secular tradition of medical and culinary treatises; an analysis of these contemporary authors through the lens of works from an earlier era emphasizes the possibilities for literary criticism that identifies intersections of thought across various periods.
2012, DE AMOR Y POESÍA EN LA ESPAÑA MEDIEVAL. Prólgo a Juan Ruiz
DE AMOR Y POESÍA EN LA ESPAÑA MEDIEVAL. Prólgo a Juan Ruiz Alicia de Colombí- Monguió ISBN: 978-607-9130-15-2 CDMX: Editorial Grupo Destiempos Año 2012
Argos
En este trabajo abordamos la figura de Helena como rival amorosa en la Heroida 5, cuya redacción –en el plano ficcional– Ovidio atribuye a Enone. A través del análisis de distintos lexemas y sintagmas intentaremos demostrar que la voz enunciativa construye un relato con la intención de realzar su imagen y conmover al héroe para que regrese; y que, en contraste, pone en juicio las acciones de su rival con términos que cuestionan sus cualidades morales, su naturaleza fiable y sus deberes matrimoniales, centrando toda la responsabilidad del abandono en las acciones de la espartana. Asimismo, mostraremos cómo, de acuerdo con el entramado de referencias intra e intertextuales que operan en torno a la figura de Helena en la tradición literaria, la voz de Enone construida por Ovidio no se limita a presentar a la rival como la causante de una desgracia personal, sino también como el motivo del padecimiento de pueblos y héroes.
1998, John Boswell - Cristianismo, tolerancia social y homossexualidad
Entre el comienzo de la Era Cristiana y el final de la Edad Media, las actitudes de los europeos respecto de una cantidad de grupos minoritarios experimentaron profundas transformaciones. Muchos grupos que formaban partes indistinguibles de la gran corriente social, pasaron a constituir grupos marginales segregados, despreciados y, a veces, severamente oprimidos. En realidad, muchas veces se imagina la Edad Media como una época de intolerancia casi universal ante lo discordante, y no es raro que se utilice el adjetivo «medieval» como sinónimo de «mezquino», «opresor» o «intolerante» en el contexto del comportamiento o de las actitudes. Sin embargo, no es acertado ni útil describir la Europa medieval y sus instituciones como singular y característicamente intolerantes. Ha habido muchos otros períodos igualmente proclives a la intolerancia social, cuando no más:[2] la mayor parte de las minorías europeas sufrieron más durante el Renacimiento que durante los «tiempos oscuros», y ningún otro siglo conoció un antisemitismo de tan destructiva virulencia como el del siglo XX. Además, tratar estos dos temas –la intolerancia y la Europa medieval– como si cada uno fuera en cierto sentido la explicación histórica del otro, impide casi por completo la comprensión de uno y de otro. La historia social de la Europa medieval y, más aún, los orígenes y las operaciones históricas de intolerancia como fenómeno social, requieren análisis mucho más sutiles.
2008, Híades. Revista de Historia de la Enfermería, núm. 10
Minerva. Revista de Filología Clásica
El autor sugiere la posible relación entre un motivo frecuente en la pintura del artista barroco flamenco Jan Steen (1626-1679), la mujer ebria, y un pasaje de Ovidio donde el poeta elegíaco critica este tipo de comportamiento en las mujeres (ars 3,761-768)..